นิยามฟองตลาดหลอดดอกทิวลิปดัตช์

อะไรคือฟองสบู่ในตลาดของ Dutch Tulip Bulb?

ฟองสบู่หลอดดอกทิวลิปในตลาดดัตช์หรือที่เรียกว่า 'ดอกทิวลิปมายา' เป็นหนึ่งในฟองสบู่ตลาดที่โด่งดังที่สุดและล่มตลอดกาล มันเกิดขึ้นในฮอลแลนด์ในช่วงต้นถึงกลางปี ​​1600 เมื่อการเก็งกำไรผลักดันมูลค่าของหลอดทิวลิปให้สุดขั้ว ที่ระดับความสูงของตลาดหลอดดอกทิวลิปที่หายากซื้อขายได้มากถึงหกเท่าของเงินเดือนประจำปีของคนทั่วไป

วันนี้ทิวลิปมาเนียทำหน้าที่เป็นอุปมาสำหรับหลุมพรางที่ความโลภมากเกินไปและการเก็งกำไรสามารถนำไปสู่

ประวัติความเป็นมาของบับเบิ้ลตลาดหลอดไฟของชาวดัตช์

ดอกทิวลิปมาถึงยุโรปตะวันตกเป็นครั้งแรกในช่วงปลายทศวรรษที่ 1500 และเป็นการนำเข้าจากตุรกีบ้านเกิดของพวกเขาสั่งให้มีความแปลกใหม่เช่นเดียวกับเครื่องเทศและพรมตะวันออก ดูเหมือนว่าไม่มีดอกไม้พื้นเมืองอื่นในทวีป ไม่แปลกใจเลยที่ดอกทิวลิปจะกลายเป็นสินค้าฟุ่มเฟือยที่กำหนดไว้สำหรับสวนของผู้มั่งคั่ง: "มันถือว่าเป็นข้อพิสูจน์ถึงรสนิยมที่ไม่ดีในมนุษย์แห่งโชคลาภใด ๆ ที่จะไม่มีคอลเลกชัน" ชนชั้นกลางพ่อค้าชาวดัตช์ของสังคม (ซึ่งไม่ได้อยู่ในรูปแบบอื่น ๆ ในยุโรปที่พัฒนาแล้วในเวลานั้น) พยายามเลียนแบบประเทศเพื่อนบ้านที่ร่ำรวยกว่าและเรียกร้องดอกทิวลิป เริ่มแรกมันเป็นรายการสถานะที่ซื้อมาด้วยเหตุผลที่ว่ามันแพง แต่ในเวลาเดียวกันดอกทิวลิปเป็นที่รู้กันว่ามีความเปราะบางอย่างฉาวโฉ่ "มันแทบจะไม่สามารถปลูกถ่ายหรือแม้กระทั่งรักษาชีวิต" โดยไม่ต้องฝึกฝนอย่างระมัดระวัง ในช่วงต้นปี 1600 เกษตรกรผู้ปลูกดอกทิวลิปมืออาชีพเริ่มปรับแต่งเทคนิคเพื่อปลูกและผลิตดอกไม้ในประเทศสร้างภาคธุรกิจที่เฟื่องฟูซึ่งยืนยันมาจนถึงทุกวันนี้

จากข้อมูลของ Smithsonian.com ชาวดัตช์ได้เรียนรู้ว่าดอกทิวลิปสามารถเติบโตได้จากเมล็ดหรือดอกตูมที่โตบนหลอดแม่ หลอดไฟที่เติบโตจากเมล็ดจะใช้เวลาเจ็ดถึง 12 ปีก่อนที่จะออกดอก แต่หลอดไฟเองก็สามารถออกดอกได้ในปีหน้า "หลอดไฟแตก" เป็นทิวลิปชนิดหนึ่งที่มีลวดลายหลายสีมากกว่าสีทึบเดียวซึ่งวิวัฒนาการมาจากเชื้อไวรัสโมเสค การเปลี่ยนแปลงนี้เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาที่ทำให้เกิดความต้องการเพิ่มขึ้นสำหรับดอกทิวลิปที่“ แตกหลอด” ซึ่งเป็นสิ่งที่นำไปสู่ราคาในตลาดในที่สุด

ในปี ค.ศ. 1634 ทิวลิปมาเนียก็ผ่านฮอลแลนด์ "ความโกรธแค้นในหมู่ชาวดัตช์ที่มีอยู่นั้นยิ่งใหญ่จนอุตสาหกรรมสามัญของประเทศถูกเพิกเฉยและประชากรแม้กระทั่งกับขยะที่ต่ำที่สุดก็เริ่มดำเนินการในการค้าทิวลิป" หลอดเดียวอาจมีค่ามากถึง 4, 000 หรือ 5, 500 ฟลอริน - ตั้งแต่ 1630 ฟลอรินเป็นเหรียญทองที่มีน้ำหนักและคุณภาพไม่แน่นอนยากที่จะประเมินค่าของวันนี้อย่างแม่นยำในรูปดอลลาร์ แต่แมคเคย์ให้จุดอ้างอิงกับเรา: เหนือสิ่งอื่นใดเบียร์ 4 tuns มี ราคา 32 florins นั่นคือเบียร์ประมาณ 1, 008 แกลลอน - หรือ 65 ถังเบียร์ ถัง Coors Light ราคาประมาณ 90 เหรียญและเบียร์ 4 ถังราคา 4, 850 เหรียญและเหรียญ 1 เหรียญราคา 150 เหรียญ นั่นหมายความว่าดอกทิวลิปที่ดีที่สุดมีราคาสูงกว่า $ 750, 000 ในเงินวันนี้ (แต่มีหลอดไฟจำนวนมากซื้อขายในช่วง $ 50, 000 - $ 150, 000) ในปี ค.ศ. 1636 ความต้องการการค้าดอกทิวลิปมีขนาดใหญ่มากจนมาร์ทประจำสำหรับการขายของพวกเขาถูกจัดตั้งขึ้นในตลาดหลักทรัพย์อัมสเตอร์ดัมในรอตเตอร์ดัมฮาร์เล็มและเมืองอื่น ๆ

ในเวลานั้นผู้ค้ามืออาชีพ ("ผู้ทำงานในสต็อก") ได้ลงมือปฏิบัติและทุกคนดูเหมือนจะทำเงินได้ง่ายๆโดยการมีหลอดไฟที่หายากเหล่านี้ แน่นอนว่าในเวลาที่ราคาสามารถขึ้นไปได้เท่านั้น ว่า "ความหลงใหลในดอกทิวลิปจะคงอยู่ตลอดไป" ผู้คนเริ่มซื้อดอกทิวลิปด้วยเลเวอเรจโดยใช้สัญญาซื้อขายล่วงหน้าเพื่อซื้อมากกว่าที่พวกเขาสามารถจ่ายได้ แต่ทันทีที่มันเริ่มความเชื่อมั่นก็พุ่งออกมา ในตอนท้ายของปี 1637 ราคาเริ่มลดลงและไม่เคยหันกลับมามอง ส่วนใหญ่ของการลดลงอย่างรวดเร็วนี้ได้แรงหนุนจากความจริงที่ว่าผู้คนซื้อหลอดไฟด้วยเครดิตหวังที่จะชำระคืนเงินกู้ของพวกเขาเมื่อพวกเขาขายหลอดไฟเพื่อทำกำไร แต่เมื่อราคาเริ่มลดลงผู้ถือถูกบังคับให้เลิกกิจการ - เพื่อขายหลอดไฟในราคาใด ๆ และประกาศล้มละลายในกระบวนการ หลายร้อยคนก่อนหน้านี้เริ่มสงสัยว่ามีเรื่องแบบนี้เกิดขึ้นเพราะความยากจนในดินแดนพบว่าตัวเองเป็นเจ้าของหลอดไฟเพียงไม่กี่คนซึ่งไม่มีใครซื้อเลยแม้แต่ราคาเดียวหนึ่งในสี่ของสิ่งที่พวกเขาจ่ายไป ในปี 1638 ราคาดอกทิวลิปก็กลับมาจากไหน

ประเด็นที่สำคัญ

• ตลาดหลอดไฟทิวลิปดัตช์เป็นหนึ่งในฟองสบู่ที่มีชื่อเสียงที่สุดและล่มตลอดกาลที่ความสูงของฟองทิวลิปขายให้กับ 10, 000 กิลด์เท่ากับมูลค่าของคฤหาสน์บนคลองอัมสเตอร์ดัมแกรนด์แนะนำทิวลิป ถึงฮอลแลนด์ในปี ค.ศ. 1593 โดยมีฟองเกิดขึ้นตั้งแต่ปี ค.ศ. 1634 ถึง ค.ศ. 1637 ทุนการศึกษาล่าสุดได้ตั้งคำถามถึงทิวลิปมาเนียซึ่งบ่งบอกว่ามันอาจมีการพูดเกินจริงเหมือนคำอุปมาเรื่องความโลภและส่วนเกิน

ฟองสบู่แตก

ในตอนท้ายของ 1637 ฟองระเบิด ผู้ซื้อประกาศว่าพวกเขาไม่สามารถจ่ายในราคาที่สูงที่ตกลงกันไว้ก่อนหน้านี้สำหรับหลอดไฟและตลาดแตกสลาย ในขณะที่มันไม่ได้เกิดขึ้นอย่างร้ายแรงต่อเศรษฐกิจของประเทศ แต่ก็บ่อนทำลายความคาดหวังทางสังคม เหตุการณ์ที่ทำลายความสัมพันธ์ที่สร้างขึ้นบนความไว้วางใจและความเต็มใจของผู้คนและความสามารถในการจ่าย

อ้างอิงจากสมิ ธ โซเนียนดอทคอมชาวคาลวินผู้วาดภาพการทำลายเศรษฐกิจที่พูดเกินจริงเพราะพวกเขากังวลว่าการบริโภคนิยมที่ขับเคลื่อนด้วยทิวลิปจะนำไปสู่การล่มสลายของสังคม พวกเขายืนยันว่าความมั่งคั่งที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้เป็นสิ่งอธรรมและความเชื่อยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

ตัวอย่างการใช้งานจริงของการซื้อมาก

ความหลงใหลในดอกทิวลิป - เรียกว่า "ทิวลิปมาเนีย" - เป็นที่จับจินตนาการของสาธารณชนมาหลายชั่วอายุคนและเป็นหัวข้อของหนังสือหลายเล่มรวมถึงนวนิยายเรื่องใหม่ที่เรียกว่า Tulip Fever โดย Deborah Moggach ตามตำนานที่ได้รับความนิยมทิวลิปบ้าคลั่งได้ยึดครองสังคมดัตช์ทุกระดับในช่วงทศวรรษ 1630 นักข่าวชาวสก๊อตชาร์ลส์แมคเคย์ในหนังสือ ยอดนิยม เรื่อง ความทรงจำผิดธรรมดายอดนิยม ของปี 1841 และความบ้าคลั่งของฝูงชน เขียนว่า "พ่อค้าที่ร่ำรวยที่สุดในปล่องไฟที่ยากจนที่สุดก็กระโดดลงไปในทิวลิปการซื้อหลอดไฟ."

นักเก็งกำไรชาวดัตช์ใช้เงินเป็นจำนวนมากอย่างไม่น่าเชื่อในหลอดไฟเหล่านี้ แต่พวกเขาผลิตดอกไม้ได้เพียงหนึ่งสัปดาห์เท่านั้น - บริษัท หลายแห่งก่อตั้งขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อการค้าดอกทิวลิป อย่างไรก็ตามการค้าขายได้มาถึงระดับไข้ในปลายปี 1630

ในปี 1600 สกุลเงินดัตช์เป็นผู้สร้างซึ่งก่อนหน้านี้ใช้เงินยูโร ตาม Focus-Economics.com ที่ระดับความสูงของฟองทิวลิปขายประมาณ 10, 000 guilders ในปี 1630s ราคา 10, 000 กิลด์บรรจุเท่ากับค่าของคฤหาสน์ในอัมสเตอร์ดัมแกรนด์คาแนล

Tuliplmania ชาวดัตช์มีอยู่จริงหรือ?

ในปี ค.ศ. 1841 ผู้เขียนชาร์ลส์แมคเคย์ตีพิมพ์บทวิเคราะห์คลาสสิกของเขา อาการหลงผิดที่ได้รับความนิยมเป็นพิเศษและความบ้าคลั่งของฝูงชน ท่ามกลางปรากฏการณ์อื่น ๆ แมคเคย์ (ที่ไม่เคยอาศัยอยู่หรือมาเยือนฮอลแลนด์) จัดทำเอกสารฟองสบู่ราคาสินทรัพย์ - โครงการ Mississippi Scheme, South Sea Bubble และทิวลิปมาเนียแห่งยุค 1600 มันผ่านบทสั้น ๆ ของ Mackay เกี่ยวกับเรื่องที่มันกลายเป็นที่นิยมในฐานะกระบวนทัศน์สำหรับฟองสบู่

แมคเคย์ชี้ให้เห็นว่าหลอดไฟที่หายากโดยเฉพาะอย่างยิ่งความหายากและความงามขายในราคาหกดอลลาร์ในวันนี้ - แต่ก็มีหลักฐานเพียงเล็กน้อยว่าความคลั่งไคล้แพร่หลายอย่างมากตามที่ได้รับรายงาน นักเศรษฐศาสตร์การเมือง Peter Garber ในปี 1980 ตีพิมพ์บทความทางวิชาการเกี่ยวกับ Tulipmania ประการแรกเขาตั้งข้อสังเกตว่าดอกทิวลิปไม่ได้อยู่คนเดียวในอุตุนิยมวิทยาของพวกเขาเพิ่มขึ้น: "ปริมาณน้อยของดอกลิลลี่เมื่อไม่นานมานี้ขายให้กับ 1 ล้านกิลเลอร์ (480, 000 ดอลลาร์ในอัตราแลกเปลี่ยน 1987)" แสดงให้เห็นว่าแม้ในโลกสมัยใหม่ สั่งราคาสูงมาก นอกจากนี้เนื่องจากเวลาในการเพาะปลูกดอกทิวลิปมีความล่าช้าระหว่างสองสามปีเสมอระหว่างความกดดันด้านอุปสงค์และอุปทาน ภายใต้สภาวะปกตินี่ไม่ใช่ปัญหาเนื่องจากการบริโภคในอนาคตถูกทำสัญญาล่วงหน้าหนึ่งปีหรือมากกว่านั้น เนื่องจากราคาที่เพิ่มขึ้นในปี 1630 นั้นเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วและหลังจากปลูกหลอดไฟสำหรับปีผู้ปลูกจะไม่มีโอกาสเพิ่มการผลิตเพื่อตอบสนองต่อราคา

เอิร์ล ธ อมป์สันนักเศรษฐศาสตร์ได้กำหนดจริง ๆ แล้วเพราะความล่าช้าในการผลิตแบบนี้และความจริงที่ว่าเกษตรกรทำสัญญาทางกฎหมายเพื่อขายดอกทิวลิปของพวกเขาในภายหลัง (คล้ายกับสัญญาซื้อขายล่วงหน้า) ซึ่งบังคับใช้อย่างจริงจังโดยรัฐบาลเนเธอร์แลนด์ ราคาปรับตัวสูงขึ้นเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าซัพพลายเออร์ไม่สามารถสนองความต้องการทั้งหมดได้ แน่นอนยอดขายที่แท้จริงของหลอดทิวลิปใหม่ยังคงอยู่ในระดับปกติตลอดระยะเวลา ดังนั้น ธ อมป์สันจึงสรุปว่า "ความบ้าคลั่ง" เป็นการตอบสนองอย่างมีเหตุผลต่อความต้องการที่ฝังอยู่ในภาระผูกพันตามสัญญา การใช้ข้อมูลเกี่ยวกับผลตอบแทนที่เฉพาะเจาะจงในสัญญา ธ อมป์สันแย้งว่า "ราคาสัญญาหลอดดอกทิวลิป hewed อย่างใกล้ชิดกับสิ่งที่รูปแบบทางเศรษฐกิจที่มีเหตุผลจะกำหนด… ราคาสัญญาดอกทิวลิปก่อนระหว่างและหลัง 'ดอกทิวลิป ภาพประกอบของ 'ประสิทธิภาพของตลาด " อันที่จริงในปี 1638 การผลิตดอกทิวลิปได้เพิ่มขึ้นเพื่อให้ตรงกับความต้องการก่อนหน้านี้ - ซึ่งในตอนนั้นจางหายไปแล้วทำให้เกิดอุปทานล้นตลาดในตลาดทำให้ราคาตกต่ำ

นักประวัติศาสตร์แอนโกลด์โกลด์การ์ได้เขียนลงในทิวลิป Mania และเห็นด้วยกับทอมป์สันทำให้เกิดความสงสัยในเรื่อง โกลด์การ์ระบุว่าแม้ความบ้าคลั่งของทิวลิปอาจไม่ได้สร้างฟองสบู่ทางเศรษฐกิจหรือการเก็งกำไร แต่ก็เป็นเรื่องที่กระทบกระเทือนต่อชาวดัตช์ด้วยเหตุผลอื่น ถึงแม้ว่าวิกฤตการณ์ทางการเงินจะส่งผลกระทบน้อยมาก ในความเป็นจริงเธอกล่าวต่อว่า "ทิวลิปบับเบิล" ไม่ได้เป็นความคลั่งไคล้ (แม้ว่าบางคนจะจ่ายราคาที่สูงมากสำหรับหลอดที่หายากเพียงไม่กี่แห่งและบางคนก็เสียเงินจำนวนมากเช่นกัน). แต่เรื่องราวได้ถูกรวมเข้าไปในวาทกรรมสาธารณะเป็นบทเรียนทางศีลธรรมความโลภนั้นเลวร้ายและการไล่ตามราคาอาจเป็นอันตรายได้ มันกลายเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับศีลธรรมและตลาดที่ถูกเรียกขึ้นมาเพื่อย้ำเตือนว่าสิ่งที่เกิดขึ้นต้องลงไป ยิ่งกว่านั้นศาสนจักรยังคงยึดติดกับนิทานนี้เพื่อเป็นการเตือนต่อบาปแห่งความโลภและความโลภ - มันไม่เพียง แต่เป็นอุปมาทางวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็น คำขอโทษ ทางศาสนาอีกด้วย